第十六章：恶祸之始听听就行，天屿剑族二愣子 (第1/2页)
神谿对破坏神厄祸完全无所谓，什麽厄祸之始、万恶之初、神之前唯有虚无，听听就行，破坏神厄祸越强越需要担心的是太曦神照。
就算不能确定逆神七皇图腾的来历，但神已经给了提示，只要太曦神照想法不变，总能捣鼓出类似的东西让别人顶上去，从她没有选择动手来看，此事大有可为。
至於战场是否会在苦境亦无所谓。
有了今日之会，将来太曦神照动手前，必然会找上神豁打探一下相关情报。
届时，就能推测出，究竟是太曦神照将厄祸引到苦境，还是厄祸自己找到苦境，虽然两者之间并无差别。
因为神君自始至终都没把她当好人，也就不存在揭穿真面目与否。
若太曦神照要当大地光明之母，那神就让她扛事，若她不愿意扛事，无论是何理由，都是邪魔外道人人得而诛之。
定义善恶，定义真假，又不是只有太曦神照会做。
中原之人可能不歧视异境人，但中原之人不歧视异境人不太可能，像君轩辕那一类，就属於单纯歧视，也有人会考虑统蘸价值，或者对方的筷子没有伸到自己的锅里。
考虑统蘸价值，就是争取所有可以争取到的助力，然後，一同去面对更大的难关。
筷子没伸到自己锅里则是不存在利益冲突。
後者就像集境，道境中的道脉，如果来苦境交流可以，但只要越过这条线，性质一变，道门企业文化会直接端上来。
同为四境道门尚且如此，如果遇到比较功利或者不讲究的，一个莫须有的罪名按上，诛杀异境外族的功绩刚好可以作为助力，提高自己在门内的威望。
养望嘛，拿什麽养不是养？
最重要的是神不是在虚张声势，一旦与太曦神照翻脸，他真有牌反制。
「神君。」
当玉玦王送走太曦神照回到妙严宫复命，殿内薄雾已经散去，神将酒壶与酒杯收起，自白玉案前起身：「将人送走了？」
「是。」玉玦王这才询问道：：「古域当真要与西崦结盟？」
神谿轻描淡写道：「莫当真。」
玉玦王愣住：「啊？」
「所谓盟约，只是用来虚与委蛇，确保双方不会立刻开战。」神叮嘱道：「真把太曦神照当成友方，你等着灭族吧。」
「这————」玉玦王道：「玉玦受教。」
神谿又说道：」这个道理不止针对西崦，对其他境界也是同样。」
玉玦王道：「是。」
「放心，有本君在，浑沌一族灭不了，尔等尽快将功法武学落实，增强自身力量。」
神谿宽慰道。
玉玦王又询问：「那大地光明之母还会再来吗？」
「再来就证明她想撕破脸，与本君开战，以尔等之实力尚且无需关心此事。而今护界剑阵已经启动，逸散的瞳力开始向圣剑汇聚，再来之事便交给你来办。」
神指了指被供奉在殿内的金色圣剑，其作为古域护界剑阵枢纽，在先前之时，并未出现在太曦神照视线内。
这口浑沌圣剑同样是神君所炼外丹，浑沌一族只有使用权，没有所有权。
所以，无论是玉玦王还是往後的王朝主，基本可以视为君权神君授，代神君巡狩，对浑沌一族而言这当然谈不上什麽代价。
兴衰延续，皆系於此。
如果神想要炼制十魔元素，也可以直接抽取瞳力，无需牺牲浑沌一族族民。
所谓十魔乃指天魔、地魔、人魔、鬼魔、神魔、阳魔、阴魔、病魔、妖魔、境魔，本质上是十种魔障考验，通过破除魔障修行道心，神炼出的十魔元素十有八九是另一种能量，就像他的金鳞蟒邪也不是金鳞蟒邪。
神君的金鳞蟒邪，是跋扈双叉矛加其他材料重炼的成果，并非拜邪教蛇神所化，这种情况当然是谁强谁是正版。
如今浑沌一族才刚起步，神君不急，也不会杀鸡取卵，收集瞳力有所损耗不是很正常？
神谿与玉玦王说道：「将来族内出现野心家也无妨，尔等请圣剑斩之即可。」
玉玦王道：「玉玦明白。」
神谿微微颔首：「那本君便能放心回返苦境。」
玉玦王脸上浮现担忧之色，询问道：「神君这就要走？」
「该教给你的已经教了，古域自有传统，本君总不能强求要求你搞什麽人人平等，按你们自己的来即可。」神谿未干涉古域王朝内政，他在临行前仍旧不忘叮嘱：「如果遇到无法解决的麻烦，切记，莫要逞强。」
「直接给本君传讯。」
话语尚未落下神君便消失在妙严宫内，字字句句，皆是期许。
玉玦王向浑沌圣剑长揖下拜：「玉玦恭
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