第574章 叽里呱啦说什么呢 (第1/2页)
旗舰打出信号，随后全体船队向着岛屿的方向冲去。
可以说在大海上航行，对于人的心理是一份极大的考验，尤其是船队上下基本上都未曾经历过远洋航行，这份心理压力就更大了。
虽然岛屿不是陆地，但是比起茫茫大海，但还是可以让人心理得到慰藉。
很快船队便找到了一处适宜停靠的海湾，只不过岛上情形目前还不太清楚，所以自然不能全部登陆，因此船队率先派出了一支百人小队乘坐小船先行登陆。
在探索小队登陆后，李承乾也没有闲着，拿出关于琉求的记载看了起来。
据古文献记载，大陆军民东渡湾岛，垦拓、经营湾岛，最早可追溯到1700多年前的三国时代。
公元230年，三国吴王孙权派1万官兵到达“夷洲”，吴人沈莹所著《临海水土志》留下了世界上对湾岛最早的记述。
到了6世纪末、7世纪初的隋代，隋炀帝曾3次派人到台湾，“访察异俗”，“慰抚”当地居民。
说是慰抚，但是懂的都懂。
隋炀帝在大业三年、六年，先后两次遣使入海寻访异俗，得知东海有大洲名流求。
到了大业六年，有了前两次的经验，炀帝直接遣武贲郎将陈棱、朝请大夫张镇周，率东阳兵万余人，自义安（今潮州）出海，跨海征讨流求。
这是中国历史上第一次官方、大规模、有建制的跨海登陆作战。
根据隋朝的资料显示，流求国，居东海之中，水行五日而至。土多山洞、林木繁茂、气候温热，无霜雪，盛产鸟兽、水产、香料。全境无城池规整建制，以山洞聚落为基本单位。
无统一中央王朝，部族林立。最高首领为王：欢斯氏，居最大聚落波罗檀洞；次一级为诸洞酋长，各自割据自治，互不统属，时有部落互攻。
王族服饰、仪礼简陋，无中原礼法，信奉山林鬼神、巫术祭祀。
《隋书》原文记载：其兵有弓箭、刀、剑、矛、槊，无甲胄。
弓为竹弓，箭以石镞、骨镞为主，少量粗铁；擅长毒箭、林间伏击。部落士兵皆为临时征召青壮，无常备军、无军纪、无阵列，仅凭悍勇肉搏。
民风彪悍、好勇斗狠，部落仇杀频繁；无文字、无历法，以草木枯荣、海潮四季记时；民居依山傍洞，竹木为屋、兽皮为衣。
面对几乎处于原始时代的琉求土著，隋朝大军可以说是将其完全碾压。
陈棱大军在登陆后，流求王欢斯渴剌兜举兵抵抗，被隋军击破，攻破波罗檀洞王庭，斩杀王族、俘获数千土著男女、缴获大量物产。
只不过隋军打完即刻班师，未置州县、不留戍兵、未纳版图。
流求战后依旧恢复部落自治，隔绝中原。
这在李承乾看来简直就是典型的小地主思想，总是盯着大陆那一亩三分地，一点都不知道发挥主观能动性。
而如此多船只的踪迹自然是无法隐藏的。
几乎是在船队抵达后不久，岛上的土著就发现了船队的踪迹。
一些距离港湾较近的土著部落，更是派遣出了部落中的青壮悄悄靠近，躲藏在树林当中暗中观察着这支从未见过的庞大船队。
在确定了情报后，流求诸洞酋长纷纷聚至最大的波罗檀洞议事。
此地是流求最大的聚落，世代由欢斯氏王族统领，为诸洞之首，号令全境大小部族。
欢斯氏传承数代，虽然在隋朝时期被陈棱带着隋朝大军吊打了一波，但是在隋朝大军退去后，依靠着过去的积累重新成为了诸洞之首。
听闻有舰队抵岸，年少的洞王欢斯兜摩非但不惧，反而心生
（本章未完，请点击下一页继续阅读）