第八百二十六章 文化传播 (第2/2页)
而更有趣的是，义光的亲妹妹山名樱。
小樱自幼与哥哥义光关系最好，后又随春姬流亡他国，经历了许多的磨难，性格原本有些胆小懦弱。
但自从阿国入府后，天性烂漫活泼的阿国很快便成了小樱最崇拜的姐姐。
小樱跟着阿国学舞、排戏，不仅人变得开朗自信了许多，更是在无意间，成了一座连接深宅大院与市井民间的桥梁。
原来，山名樱每隔半月，便会奉正室春姬之命，去松尾城下的寺院为山名义光祈福，或是去巡视山名家设立的“慈幼局”（孤儿院）。
小樱心地善良，每次出门，都会把阿国新编排的那些曲目唱词、曲谱，以及讲述才子佳人、狐仙鬼怪、义侠复仇的底本，偷偷让侍女赏赐给城下町里那些卖唱的艺人，落魄的盲人乐师，以及那些靠卖唱为生的游女。
这一传出去，顿时无异于在这片如一潭死水般的战国时代那平静的湖面上，投下了一颗万斤巨石。
在此之前，北九州的百姓与中下层武士，哪里见过如此通俗易懂，曲调抓耳、故事又极度刺激感官的表演？
由阿国编排的《葵上·六条怨灵》，以及改编自义光讲的白蛇传《白蛇娘娘借伞》，《山名大殿黑前山斩蛇记》，《四谷怪谈》等剧目。
先是在松尾城、长崎港、博多港等各大游廓的花街柳巷的头牌游女之间疯狂流行。
哪家游廊的游女，若是不会唱两段阿国夫人的新歌舞伎，根本都不好意思挂牌接客。
紧接着，这股风潮如同燎原之火，迅速席卷了整个山名家治下的市井街头。
在松尾城的四条通、长崎的南蛮町、丰后的府内町，一座座用竹木和苇席搭建的商业剧场，“芝居小屋”，顿时如雨后春笋般拔地而起。
门票只需三文铜钱，不管是挑担的货郎，刚下工的船匠，还是腰挎双刀的足轻武士，都能买上一包炒豆子，挤在台下看得如痴如醉。
不少没有经历过这种新奇曲目洗礼的百姓，都随着剧情时而痛哭流涕，时而拍案叫绝。
甚至，这一无心之举，竟在山名家的领地内，催生出了一条全新的庞大娱乐产业链。
原本那些只会印佛经的雕版印刷作坊，也开始大量印刷带有精美插图的剧本小说。
“草双纸”与“净琉璃话本”，一些原本考不上山名家“手役”（底层吏员）、穷得叮当响的落魄僧人和浪人，发现只要写出一个精彩的鬼怪或爱情话本卖给戏班，竟能换来几贯甚至十几贯的润笔费，于是纷纷化身“戏作师”（职业编剧），开始大搞创作。
此外，更有专门制作戏服、头饰、脂粉、乐器的工匠行会应运而生。
内务奉行山内弥太郎顿时敏锐的嗅到了其中的商机，立刻设立了游艺税。
据内务府统计，仅天文十四年下半年，单靠对各大城下町的剧场，话本印刷和游廓演出征税，竟为山名家的府库额外带来了近五万贯的铜钱收入。
……