第八百六十六章 惠民钱座 (第1/2页)
在过去的日本战国，商业几乎完全被寺院神社，与各大豪商组成的“座”所把持。
油有油座，酒有酒座，盐有盐座，布有布座。
小商贩与手工业者若不向“本所”（寺社或贵族）缴纳高昂的座役钱，胆敢私自售卖货物，轻则被没收家产，重则被神社和寺庙的僧兵直接打死。
不仅如此，普通百姓或小工匠若想开店办作坊，缺乏启动本钱，唯一的借贷渠道，便是寺院经营的“祠堂钱”与豪商开设的土仓（当铺），酒屋等机构。
这些放贷者心黑如墨，利息被称为“半倍”甚至“一倍”（年息高达五成至十成），且往往要求以田契或妻儿卖身契作为抵押，一旦逾期，立时家破人亡，由此更在近畿多次引发要求取消债务的“德政一揆”。
山名义光占领筑前后，山内弥太郎奉命整顿博多，立刻祭出了三记雷霆杀招：
第一招，便是《乐市乐座令》与《废关令》。
山名家之间调动风烈卫一千多名常备重步兵，令大将石井平八带兵直接拆毁了筑前、丰前、肥前境内所有的私设关所，但敢阻挠的，无论诗社还是豪族一律正法。
同时，强令废除箱崎宫、承天寺、圣福寺在博多港内延续了数百年的全部商业座特权，敢反抗的寺庙神社也是屠刀和大刑伺候。
凡天下商贾、匠人入博多津交易开店者，无需加入任何行会，只需向山名家奉行所缴纳统一的营业冥加金，按交易额抽一成，小商贩仅抽半成，便可自由买卖。
当然，动了那些寺庙的蛋糕，那些跋扈的寺庙自然会闹事。
最初实行时，博多承天寺的禅僧，与部分旧座商便企图罢市抗议。
但山名义光连眼皮都没眨一下，直接命治安奉行多良兴盛，先锁拿了二十名领头豪商，以阻挠军国大计之罪当街斩首，并将其世代垄断的店铺抄没充公。
而那些闹事的僧人，敢拒捕的一律格杀。
背后煽动闹事的僧人，也被抓入大牢中被折磨的死去活来，直到交够了罚金，山名家才放人。
如此铁血手段，顿时震慑住了筑前国那些当土霸王当习惯了的寺社势力。
第二招，则是收编年行司，以商制商。
义光深知水至清则无鱼，他并未将神谷氏，岛井氏等大商人一棍子打死，而是授予“年行司十二人众”，山名家御用商的半官方身份。
平日允许他们穿戴武士礼服，裃，腰间佩带胁差，并承包博多的日常市政管理，街道清扫与商事调解。
而作为交换，年行司必须将原本归入私囊的城市赋税，按八二分成，山名家八，年行司二，全额上缴。
而展现山内弥太郎手段的，则是这个出身低下的内务奉行，居然在没有山名义光的指点下，创立了山名家官营的“博多惠民钱座”。
《管子·轻重甲》曾有云：“为人君而不能谨守其山林菹泽草莱，不可以立为天下王……
“故善为国者，天下下我高，天下轻我重，天下多我寡，然后可以朝天下。”
弥太郎出身底层，但为人聪慧又勤奋，在跟随义光后，一直努力学习汉学，然后在行政管理中灵活运用。
他曾经跟随佑笔金泽清长，学习了中国汉代的《盐铁论》，宋代王安石的《青苗法》等书籍。
之后他敏锐地意识到：金钱，就像水一样，唯有流动起来，才能滋养出无穷的赋税。
若是任由金银铜钱，死死锁在豪商的土仓与寺庙的地窖里，山名家永远只能收到一点点死税而已。
于是，弥太郎从山名家府库中，拨出五万
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