第八百六十八章 博多之民【二】为歇斯底里的优雅宝子加更！ (第1/2页)
然而，当初日吉丸等人刚到博多时，可远没有现在这般过得滋润。
初来乍到的外地流民，想要在这座寸土寸金的商业大都会活下去，谈何容易？
当时的博多虽然繁华，但各类演艺艺人极多。
不仅有传统的猿乐座、田乐座、傀儡师（木偶戏），还有本地根深蒂固的琵琶法师行会。
当时，座头道显还想靠着自己在尾张国学来的老手艺，弹奏凄凉悲苦的《平家物语》灌顶卷，或地狱因果佛曲，来卖艺糊口。
可是，博多的町人们刚刚脱离了战乱，每日在码头与商铺里忙得热火朝天，谁愿意在大街上听一个瞎眼老头哭哭啼啼的唱什么“诸行无常，盛者必衰”？
像他们这种从尾张逃难来的外地盲人，既没有本地户籍，又听不懂九州方言，众人只能弹唱古老的曲目，一天下来讨不到二十文钱。
晚上，则只能住在最底层的木赁宿（一种只提供柴火、十几人挤在大通铺上的廉价贫民客栈）里，每天靠喝混着沙子的杂粮粥度日。
眼看着冬日将至，众人就要冻饿而死。
绝境之中，是天生聪慧，对世道人心有着惊人洞察力的日吉丸站了出来。
这位历史上未来的太阁，在十岁的年纪，便展现出了他那如水般适应环境，将一切外来事物化为己用的恐怖天赋。
这段时日，日吉丸每天在博多街头乱跑，也不是白跑的。
这小猴子没有丝毫自卑与怯懦，他白天带着阿妗她们出摊卖艺，晚上就钻进博多的居酒屋、游廓、茶屋后厨，帮人洗碗倒夜香，换取剩饭的同时，拼命学习博多方言，打听城里的风向。
他很快发现，在山名义光这位九州大宰帅的统治下，博多人的口袋里有钱了，大家不再喜欢听《平家物语》那种悲悲切切，劝人看破红尘往生极乐的丧气曲子，而是喜欢热闹，欢快、甚至带点男女俏皮话的新鲜玩意儿。
而且博多城里的百姓与水手们，最津津乐道，最崇拜的，也不是什么古老的源平合战，而是当今统治九州的霸主——山名义光，以及山名家麾下那些从平民底层杀出来的英雄猛将的传奇故事。
尤其是那些关于“黑山众”，“呼子庄六勇士”，“山名家双隼”，这些拥有传奇色彩的底层武将们拼搏上升的故事。
尤其是关于山名家的内务奉行弥太郎的传奇故事，以及山名家最年轻的卫将，松田真兵卫，西乡隆正的故事，更是耳顺能详。
尤其是真兵卫的故事，更是人气最高，很多百姓都爱听。
而回顾人类历史，这也并不稀奇，毕竟从古到今，屌丝逆袭，底层少年热血励志往上爬的故事，也一直都是被百姓们津津乐道的。
就连现在的日吉丸，他的励志传奇，不也成为了日本后世影视剧中的常客吗？
而恰逢天文十四年间，山名义光极为宠爱的侍妾，原出云大社巫女阿国夫人，在松尾城创编了一种名为歌舞伎踊的新式歌舞，并将其曲谱与舞步，推广到了外界。
日吉丸得知这个消息后，硬是每天跑去博多的花街柳巷的游廊墙根下，偷听那些游女们的曲目。
甚至，他还用自己攒下的十文钱，买通了一个教坊的杂役丫头，隔着门缝偷学了十几套舞步和唱词。
回来后，他就手把手地抓着阿妗，阿梅秀等几个盲女的手脚，将动作拆解开来，教给这些看不见的盲女。
然后他又结合自己从码头上明国水手那里学来的快板，将山名家文臣武将的传奇故事，或者博多街头的奇闻轶事，甚至男女私情编成顺口溜，融合进歌舞之中。
不仅如此，日吉丸还展现出了惊人的公关与推销才能。
他主动跑到东町筋和柳町的十几家大酒楼，居酒屋，对着掌柜们磕头赔笑，提出：免费试演三场，若酒客多了，便允许老板留下他们演出，若是酒客不喜，老板不需出一文钱的合作法子。
靠着这套闻所未闻的快板加歌舞伎表演，道显法师这支小小的“尾张国盲女座”，竟真的在卧虎藏龙的博多市井中杀出了一条血路，成了柳町一带小有名气的招牌表演团队。
..............
第二天的清晨。
“哗啦啦！”
日吉他们的表演团队又是一曲舞罢，周围的町民、水手、商贩们纷纷慷慨解囊，一枚枚铜钱如同雨点般落入竹筐。
甚至还有几个码头水手，抓起一把碎米和干鱼片扔了进来。
“多谢诸位老爷，夫人，太太，哥哥姐姐们的捧场！明日未时，咱们还在老地方，给大家演一段：《松田真兵卫，白石原单骑斩敌将》！”
日吉丸点头哈腰，笑得眼睛眯成了一条缝，一对招风耳都开心的抖动了起来。
他手脚麻利的将竹筐里的铜钱拢进钱
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